廟號(hào)是繼謚號(hào)之后對(duì)于皇帝蓋棺定論廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 的一個(gè)重要依據(jù)，其所反映的歷史形態(tài)及真實(shí)度較為準(zhǔn)確。在后世曲筆寫(xiě)前朝史的情況下也具有一定的借鑒價(jià)值。明朝在繼承制度上相比其它大一統(tǒng)王朝來(lái)說(shuō)比較完整，但是在其世系傳承方面就表現(xiàn)得較為混亂，此情況直接導(dǎo)致有三位皇帝的廟號(hào)面臨取消和更改。

1.明惠宗朱允炆，廟號(hào)惠宗，謚號(hào)愍皇帝、讓皇帝、惠皇帝

朱允炆是明朝第一位皇位動(dòng)亂的君主，因?yàn)楸黄涫迨逯扉Τ晒Υ畚欢侣洳幻鳌．?dāng)時(shí)朱棣為了合理繼承，同時(shí)也是為了掩蓋篡位事實(shí)，并不承認(rèn)朱允炆的皇帝身份，將建文四年直接改成了洪武三十五年，同時(shí)也除去了朱標(biāo)的追認(rèn)皇帝身份，意為朱棣是朱元璋的法定直接繼承者。而當(dāng)時(shí)的朱允炆一無(wú)謚號(hào)二無(wú)廟號(hào)，直到南明政權(quán)時(shí)期，才上謚號(hào)為讓皇帝，廟號(hào)惠宗，意思就是皇位是甘愿讓給朱棣的，不然這樣，自朱棣之后的帝王法理存在仍有很大爭(zhēng)端。但是讓皇帝并不意味著是皇帝身份，同唐朝讓皇帝李憲一樣只具有帝王名稱，屬于偽帝王。直到清朝乾隆時(shí)期追認(rèn)朱允炆為明惠帝，這時(shí)候才正式上帝王謚號(hào)，承認(rèn)其皇帝身份。惠帝的謚號(hào)意思為廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 ：柔質(zhì)慈民，愛(ài)民好與。

2.明代宗朱祁鈺，廟號(hào)代宗，謚號(hào)景皇帝

朱祁鈺的歷史境遇廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 我們不去詳談，這已經(jīng)成為基礎(chǔ)歷史知識(shí)了。當(dāng)廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 他被廢之后，朱祁鎮(zhèn)自然不會(huì)給其上謚號(hào)和廟號(hào)的。直到朱祁鎮(zhèn)的兒子明憲宗朱見(jiàn)深繼位，才對(duì)這個(gè)曾經(jīng)欺辱他的叔叔上了一個(gè)褒揚(yáng)的謚號(hào)——景帝，景的謚號(hào)為廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 ：由義而濟(jì)、耆意大慮、布義行剛。意思就是喜歡深思熟慮，善于謀劃，仁義且有道德。但是明憲宗只是上了謚號(hào)，認(rèn)可朱祁鈺的皇帝身份，卻并未給其立廟，也就是說(shuō)，朱祁鈺無(wú)法進(jìn)入太廟獲得后世帝王的祭奠。這也是和他無(wú)人繼位有關(guān)。一直到南明時(shí)期才上廟號(hào)為代宗。

可是南明政權(quán)上廟號(hào)的人似乎犯了一個(gè)錯(cuò)誤，代宗并不指的是代理的意思，其即為原來(lái)的世宗，兩者相同意思，因?yàn)榍懊嬗辛嗣魇雷谥旌駸?，所以只能上代宗廟號(hào)，世宗的意思就是世系發(fā)生變化，非嫡系繼承大統(tǒng)。這個(gè)可以用在周世宗柴榮身上，因?yàn)樗粌H不是嫡系，還不是宗室，也可以用在明世宗朱厚熜身上，因?yàn)樗且悦魑渥谔玫艿纳矸堇^位的，同樣也不是嫡系。但是朱祁鈺不一樣，在朱祁鎮(zhèn)兵敗被俘之后，當(dāng)時(shí)是有太子的，也就是說(shuō)有直接繼承人。明顯兩者的區(qū)別在于有無(wú)嫡系繼承人，所以代宗的廟號(hào)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是不正確的。

3.明世宗朱厚熜，廟號(hào)世宗，謚號(hào)肅皇帝

明武宗朱厚照無(wú)子嗣，無(wú)親兄弟，轉(zhuǎn)由旁系堂弟朱厚熜繼位。朱厚熜的謚號(hào)為肅皇帝，肅的意思是：剛德克就、執(zhí)心決斷、法度修明。意思就是道德高，執(zhí)政法律嚴(yán)明。朱厚熜的廟號(hào)世宗是沒(méi)什么問(wèn)題的，但是其給其生父興獻(xiàn)王也追認(rèn)皇帝，直接導(dǎo)致明朝昭穆制度變化，致使明太宗朱棣的廟號(hào)變?yōu)槊鞒勺?。這件事的緣由為明世宗本是繼其堂兄明武宗的帝位，按照制度，其實(shí)是明世宗過(guò)繼給明孝宗朱佑樘（明武宗之父，明世宗伯父），這樣子從制度上算的話，明世宗其實(shí)是繼承了他法理上父親的帝位，而不是繼承朱厚照的位子，畢竟因?yàn)橥?，堂弟不可繼堂兄的嗣。

本來(lái)這是挺正常的事，宋朝經(jīng)常過(guò)繼，周世宗也不是宗室都可以，只要承認(rèn)上一任皇帝是其法理上的父親即可。但是明世宗性格比較倔強(qiáng)，也想借著這個(gè)機(jī)會(huì)掌握朝局，于是追封自己的生父興獻(xiàn)王為獻(xiàn)皇帝，牌位供奉太廟皇帝席位。我國(guó)古代供奉講究的是昭穆制度，何為昭穆？太祖居中供奉，左昭右穆，二世為昭，三世為穆，保證父子不在同列。但是還有一個(gè)重要的一點(diǎn)，就是天子七廟，意思就是皇帝供奉的祖先牌位超出七代之后就要將關(guān)系最遠(yuǎn)的祖先（除太祖之外，太祖萬(wàn)世不移）去除太廟，進(jìn)“祧廟”供奉。而如果明世宗父親要進(jìn)太廟供奉的話，根據(jù)昭穆制度，必須去除的牌位剛好是明太宗朱棣的牌位。

沒(méi)辦法，朱棣是燕王世系始祖，自朱棣往后的皇帝都是燕王世系為君，怎么可能將朱棣去除，那不是直接承認(rèn)自己是篡位的？于是將朱棣的太宗廟號(hào)改為成祖廟號(hào)，這樣朱棣為世系之祖，可繼續(xù)入太廟供奉，萬(wàn)世不移。而朱棣不移的話，只好讓明仁宗朱高熾進(jìn)“祧廟”了。這也是明朝最出名的廟號(hào)之爭(zhēng)。

明朝皇帝廟號(hào)對(duì)于明史的研究是具有推動(dòng)性作用的，其實(shí)這種廟號(hào)包括但不僅限于帝王世家，對(duì)于我國(guó)民俗考究也是有極大的裨益。

在古代廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 的時(shí)候謚號(hào)是對(duì)一個(gè)皇帝一生的一個(gè)概括廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 ，很多謚號(hào)都是對(duì)皇帝進(jìn)行歌頌的，但也存在一些貶義的謚號(hào)，這樣謚號(hào)的存在，這和其他歌頌的謚號(hào)相比就顯得比較差廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 了。比如隋殤帝，周幽王，周厲王等等。

大概從唐代的時(shí)候開(kāi)始，廟號(hào)成了一個(gè)慣例，但是謚號(hào)卻卻仿佛成了統(tǒng)治者歌功頌德的一個(gè)工具，就連宋徽宗這樣的一個(gè)皇帝的謚號(hào)都可以叫“體神合道駿烈遜功圣文仁德憲慈顯孝皇帝”。而謚號(hào)也是分了等級(jí)的。謚號(hào)中有文、武、軒、莊等字的含義，都是表示皇帝在那一個(gè)領(lǐng)域的成就是非常高的，這也是好的一個(gè)最高評(píng)價(jià)，最差的時(shí)候莫過(guò)于是亡國(guó)之君了，特別是有紂、桀、幽、煬、湣等的這種，這種謚號(hào)不僅有著霍亂天下的意思更有殃及蒼生的一個(gè)含義，可以算得上是所有謚號(hào)中最差的那一等了。

在先秦時(shí)期，給因?yàn)榕e鼎而去世的秦武王第一次定的謚號(hào)其實(shí)是殤，但是由于當(dāng)時(shí)繼位的秦昭王和秦武王的感情非常深厚，不同意用這一個(gè)惡謚來(lái)給他哥當(dāng)作最終的一個(gè)評(píng)價(jià)，第二次和群臣商討的時(shí)候，群臣建議定為武哀，但是這一個(gè)武也只是表達(dá)個(gè)人勇武的意思，秦昭王還是不同意，要求去掉哀保留武，但是有的大臣還是不同意，終于是在爭(zhēng)論了許久之后，雙方各退一步，選擇把武字保留將哀字改成悼字。從這個(gè)也可以看出古人對(duì)謚號(hào)的一個(gè)重視程度。

在古代，謚號(hào)對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)是好是一個(gè)非常重要的東西，所以歷史上大多數(shù)謚號(hào)都是歌功頌德的，但是也存在一些因?yàn)樽约簣?zhí)政期間表現(xiàn)不太優(yōu)秀而給定的比較差的謚號(hào)。

首先要了解一下”廟號(hào)“制度是什么廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 ？

”廟號(hào)“是帝王專屬?gòu)R號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 ，死后入太廟立牌位廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 ，接受子孫后代祭祀，追加的名號(hào)?！睆R號(hào)“最早起源于商朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)對(duì)于追封”廟號(hào)“有個(gè)明確規(guī)定，必須對(duì)”祖有功而宗有德“，也就是說(shuō)這位皇帝得是開(kāi)國(guó)皇帝的子孫后代，并且在任期間兢兢業(yè)業(yè)，治國(guó)有功，才能追封”廟號(hào)“。

此后，歷代”廟號(hào)“制度的規(guī)定和要求都不一樣，不一定是每個(gè)皇帝都會(huì)有”廟號(hào)“。周朝因?yàn)橛小敝u號(hào)“，都是死后加封的，便把”廟號(hào)“取消了，秦朝時(shí)候也沿用，廢除了”廟號(hào)“制度。

唐朝之后，幾乎每一位皇帝都有”廟號(hào)“，這個(gè)廟號(hào)有褒義的，也有貶義的。

最值得探討的便是一個(gè)人擁有三個(gè)廟號(hào)的朱由檢。作為明朝最后一任皇帝，崇禎帝擁有三個(gè)廟號(hào)。

第一個(gè)是南明福王朱由崧封的”思宗“，蘊(yùn)含著思念朱由檢之意；第二個(gè)是于都中人士封他為”懷宗“，意為懷念的意思；第三個(gè)是因?yàn)橛腥苏f(shuō)”思宗“這個(gè)詞沒(méi)有表達(dá)出贊美之意，所以朱由崧把”思宗“改成了”毅宗“。

回顧朱由檢的一生，十七歲繼位，他是明朝少有勤于政務(wù)的皇帝，能跟明成祖有的一拼。在政治上，崇禎帝大刀闊斧，大力清除宦官，魏忠賢就是他干掉的。經(jīng)常熬夜改奏折，幾乎每天都會(huì)上朝；生活上，他力行節(jié)儉，在位十七年沒(méi)有興建新的建筑，在吃食上少有奢侈之風(fēng)。

如此看來(lái)，崇禎帝還是一個(gè)少有的好皇帝，但其實(shí)不然，他的加稅讓百姓苦不堪言。為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和滿洲軍，崇禎帝派兵鎮(zhèn)壓，為了籌集糧餉，他直接在正常的賦稅起初上增加了”三餉“，百姓生活苦不堪言。

但這是迫不得已的，當(dāng)時(shí)明朝內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖，并且時(shí)運(yùn)不濟(jì)，遇到大旱和瘟疫，直接將明朝推倒了。

對(duì)于崇禎帝的”廟號(hào)“，個(gè)人感覺(jué)過(guò)于草率，不是真正下任皇帝加封的，都是由一些明代殘余加封的?！彼甲凇啊睉炎凇巴耆浅鲇趥€(gè)人情感，沒(méi)有一點(diǎn)體現(xiàn)朱由檢在位期間的功業(yè)。

”毅宗“也不算是盡善盡美的詞，人無(wú)完人，肯定在某些政治舉措上有不當(dāng)之處，但回顧明朝統(tǒng)治，朱由檢已經(jīng)是難能可貴的皇帝了。但相比于他們的廟號(hào)，崇禎帝的廟號(hào)就像是玩一樣，十多年不上朝的萬(wàn)歷皇帝，廟號(hào)神宗；統(tǒng)治時(shí)期沉迷修煉仙術(shù)的嘉靖皇帝，廟號(hào)世宗。

果然還是”末代“皇帝的待遇。

其次，明朝明成祖朱棣靠著”靖康之難“起兵謀反，趕走已經(jīng)登基的侄子朱允炆，自己登基。他不承認(rèn)侄子的統(tǒng)治，堅(jiān)持把自己改成明朝第二位皇帝，其實(shí)他算是第三位皇帝的。但他執(zhí)意改，他就繼承第二任皇帝的廟號(hào)”太宗“。

但有意思的反轉(zhuǎn)是嘉靖皇帝為了讓自己的父親可以進(jìn)入太廟享受供奉，他又把朱棣的廟號(hào)改了，改成”成祖“。

所以說(shuō)，歷史一定是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，廟號(hào)也是如此，不必太過(guò)糾結(jié)于廟號(hào)與實(shí)際不符，隨著中央集權(quán)統(tǒng)治不斷加強(qiáng)，皇權(quán)不斷擴(kuò)大，一切都在圍繞著皇權(quán)權(quán)威而服務(wù)。

廟號(hào)起初建立還有著在位執(zhí)政德行評(píng)判，如哀宗一類的廟號(hào)，但到明清幾乎看不到了。

1．秦始皇(贏政)——中國(guó)廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 的第一個(gè)皇帝

2．漢惠帝(劉盈)——來(lái)去匆匆廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 ，過(guò)眼云煙

3．漢景帝(劉啟)——政績(jī)并不代表著其成功

4．漢武帝(劉徹)——開(kāi)天辟地的帝王

5．漢宣帝(劉詢)——中興之主

6．漢哀帝(劉欣)——“同志”皇帝

7．漢新帝(王莽)——奪權(quán)容易廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 ，守權(quán)難

8．漢光武帝(劉秀)——東漢王朝的開(kāi)國(guó)皇帝

9．漢明帝(劉莊)——東漢時(shí)期小有作為的皇帝

10．漢章帝(劉炬)——“章草”皇帝

11．漢桓帝(劉志)——碌碌無(wú)為的皇帝

12．漢獻(xiàn)帝(劉協(xié))——東漢最后一個(gè)皇帝

13．三國(guó)魏武帝(曹操)——?dú)v史上杰出的政治家

14．三國(guó)魏文帝(曹丕)——政壇、文壇雙峰并峙的皇帝

15．三國(guó)蜀漢昭烈帝(劉備)——智慧與魅力并存的皇帝

16．三國(guó)吳大帝(孫權(quán))——智勇兼?zhèn)涞挠⑿?

17．西晉武帝(司馬炎)——西晉開(kāi)國(guó)皇帝

18．西晉惠帝(司馬衷)——中國(guó)歷史上真正意義上的亡國(guó)之君

19．東晉元帝(司馬睿)——東晉的第一代皇帝

20．東晉孝武帝(司馬曜)——中國(guó)歷史上死得最窩囊的皇帝

21．十六國(guó)漢光文帝(劉淵)——東晉十六國(guó)時(shí)期漢國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝

22．十六國(guó)昭武帝(劉聰)——匈奴漢國(guó)第二代國(guó)君

23．十六國(guó)前趙皇帝(劉曜)——神射手

24．十六國(guó)后趙高祖(石勒)——受漢文化影響較深的少數(shù)民族皇帝

25．十六國(guó)后趙國(guó)太祖(石虎)——?dú)埍⑵?、猜?

26．十六國(guó)前秦宣昭帝(苻堅(jiān))——古代三位最杰出的皇帝之一

27．南北朝宋武帝(劉裕)——南朝宋王朝建立者

28．南北朝宋文帝(劉義隆)——有著雄圖大略的皇帝

29．南北朝南齊高帝(蕭道成)——“魚(yú)鱗子”

30．南北朝齊廢帝(蕭寶卷)——?dú)v史上最為昏庸、荒淫的皇帝

31．南北朝梁武帝(蕭衍)——南朝皇帝中在位最久的皇帝

32．南北朝北魏孝文帝(拓跋宏)——鮮卑驕子

33．南北朝北齊文宣帝(高洋)——?dú)v史上最癲狂的皇帝

34．隋文帝(楊堅(jiān))——?dú)v史上有名的“懼內(nèi)”皇帝

35．隋煬帝(楊廣)——中國(guó)歷史上名聲最差的皇帝

36．唐高祖(李淵)——大唐帝國(guó)的奠基人

37．唐太宗(李世民)一一明君的典范

38．唐高宗(李治)——懦弱的皇帝

39．唐中宗(李顯)——被3個(gè)女人左右的皇帝

40．唐睿宗(李旦)——兩次即位繼承大統(tǒng)的皇帝

41．武周圣神皇帝(武則天)——?dú)v史上唯一的女皇帝

42．唐玄宗(李隆基)——音樂(lè)皇帝

43．唐肅宗(李亨)——兩耳不聞窗外事

44．唐代宗(李豫)——唐朝歷史上第一個(gè)以長(zhǎng)子身份即位的皇帝

45．唐德宗(李適)——飽嘗戰(zhàn)火的洗禮和考驗(yàn)

46．唐順宗(李誦)——進(jìn)入太上皇角色最快的皇帝

47．唐憲宗(李純)——中興之主

48．唐穆宗(李恒)——縱情享樂(lè)終其一生

49．五代十國(guó)后梁太祖(朱晃)——五代時(shí)期的第一個(gè)皇帝

50．五代十國(guó)后唐莊宗(李存勖)——喜歡唱戲的皇帝

51．五代十國(guó)后晉高祖(石敬瑭)——五代時(shí)后晉王朝的建立者

52．五代十國(guó)后晉出帝(石重貴)——善始未能善終

53．五代十國(guó)后漢高祖(劉禺)——后漢王朝的開(kāi)國(guó)皇帝

54．五代十國(guó)后周太祖(郭威)——五代時(shí)期后周的建立者

55．五代十國(guó)后周世宗(柴榮)——五代十國(guó)時(shí)期最有作為的帝王

56．五代十國(guó)吳武帝(楊行密)——五代十國(guó)時(shí)期吳國(guó)的建立者

57．五代十國(guó)南唐烈祖(李界)——后廢吳主自立廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 ，建立南唐

58．五代十國(guó)南唐后主(李煜)——亡國(guó)之后成詞宗

59．五代十國(guó)吳越武肅王(錢(qián)鎦)——“海龍王”

60．五代十國(guó)前蜀高祖(王建)——前蜀國(guó)的建立者

61．宋太祖(趙匡胤)——北宋王朝的建立者

62．宋真宗(趙恒)——信小人、遠(yuǎn)賢臣

63．宋仁宗(趙禎)——兩宋時(shí)期在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝

64．遼太祖(耶律阿保機(jī))——契丹民族的英雄

65．遼太宗(耶律德光)——使契丹走向強(qiáng)盛的人

66．遼穆宗(耶律琛)——“睡王”皇帝

67．遼景宗(耶律賢)——遼朝皇帝中比較有作為的皇帝

68．金太祖(完顏阿骨打)——女真族的民族英雄

69．西夏景宗(李元吳)——中國(guó)西夏第一位皇帝

70．元太祖(鐵木真)——一代天驕

71．元太宗(窩闊臺(tái))——蒙古帝國(guó)第二任可汗

72．元世祖(忽必烈)——大元帝國(guó)的締造者

73．元成宗(鐵穆耳)——守成之君

74．明太祖(朱元璋)——布衣天子

75．明惠帝(朱允墳)——帝王之旅四年告終

76．明成祖(朱棣)——馬上天子

77．明仁宗(朱高熾)——一個(gè)平庸老實(shí)人

78．明宣宗(朱瞻基)——蟋蟀天子

79．明英宗(朱祁鎮(zhèn))——玩童皇帝

80．明代宗(朱祁鈺)——“代替廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 他人當(dāng)皇帝”

81．明憲宗(朱見(jiàn)深)——糊涂皇帝

82．明武宗(朱厚照)——頑童皇帝

83．明世宗(朱厚熄)——近支即位，承大統(tǒng)

84．明穆宗(朱載重)——平平淡淡才是真

85．明神宗(朱翊鈞)——一代英主卻背負(fù)千古罵名

86．明光宗(朱常洛)——賦予傳奇色彩的皇帝

87．明熹宗(朱由校)——木匠皇帝

88．明思宗(朱由檢)——?dú)v史劇中的悲劇人物

89．清太祖(努爾哈赤)——開(kāi)疆?dāng)U土、驍勇善戰(zhàn)的英雄

90．清太宗(皇太極)——血腥人生

91．清世祖(順治)——清人關(guān)后的第一位皇帝

92．清圣祖(康熙)——在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝

93．清世宗(雍正)——一位撲朔迷離的皇帝

94．清高宗(乾隆)——?dú)v史上有名的風(fēng)流天子

95．清仁宗(嘉慶)——?jiǎng)?lì)精圖治卻未能扭轉(zhuǎn)歷史

96．清宣宗(道光)——滿清唯一的以嫡長(zhǎng)子身份即位的帝王

97．清文宗(咸豐)——有重整江山之心，卻無(wú)回天之力

98．清穆宗(同治)——傀儡皇帝

99．清德宗(光緒)——清朝第一位非皇子人選而繼承大統(tǒng)的皇帝

100．末代皇帝(宣統(tǒng))——中國(guó)歷史上最后一個(gè)皇帝

古代帝王，除名字外，往往還有很多稱呼，比如年號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)、廟號(hào)等，年號(hào)很好理解，比如萬(wàn)歷皇帝、光緒皇帝。

謚號(hào)，皇帝死后，由禮關(guān)議定，總結(jié)其一生最后蓋棺定論的稱號(hào)，這個(gè)有好有壞，文、武、景、宣都是好的，靈、厲、哀、懷是不好的。

尊號(hào)，也叫徽號(hào)，這完全就是阿諛?lè)畛兄~，且字很多，慈禧二字就是尊號(hào)。

廟號(hào)，古代帝王家有專門(mén)的宗廟，稱為太廟，供奉著歷代皇帝的牌位，直接稱名字不合適，既然進(jìn)廟，那就給個(gè)廟號(hào)。

一般開(kāi)國(guó)皇帝稱祖，后來(lái)的都稱宗，不過(guò)也有文治武功特別卓著的，也可稱祖，比如明成祖、清圣祖，當(dāng)然都是后來(lái)的皇帝給加的。

宋神宗趙頊。

既然好的皇帝，給好的廟號(hào)，那差的皇帝，自然也有不客氣的，比如唐玄宗，玄字是道家的用法，很模糊隱晦的，其實(shí)就是在譏諷李隆基；崇禎皇帝廟號(hào)思宗，他的廟號(hào)一直被改來(lái)改去，最后滿清給上廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 了思，明亡廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 了好好反思吧。

明神宗朱翊鈞，又稱嘉靖皇帝。

最后說(shuō)說(shuō)題主所說(shuō)的歷史上兩位廟號(hào)神宗的皇帝，一位宋神宗，政治改革失敗，軍事用兵戰(zhàn)敗，一位明神宗，幾十年不上朝，國(guó)家搞得烏煙瘴氣，不得不說(shuō)，這兩位從古至今都有很大的爭(zhēng)議。

所以，后人給他倆廟號(hào)上了個(gè)神字，在古代神可是天上的，怎會(huì)輕易加給一個(gè)凡人，只能說(shuō)這個(gè)人脫離了凡人行為，只有神才能理解，這也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的朝官的心態(tài)，心照不宣而已。

終上所述，歷代廟號(hào)帶有“神”的皇帝，都是那些不好評(píng)價(jià)的皇帝，好的廟號(hào)給他不合適，壞的廟號(hào)給他也不合適，如此在兩難的情況下，用“神”這樣不好又不壞的廟號(hào)是再合適不過(guò)的啦廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 ！

唐朝之前，廟號(hào)使用比較嚴(yán)格，一般般的皇帝就沒(méi)有資格有廟號(hào)廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 了。自唐朝開(kāi)始，皇權(quán)加強(qiáng)，因此基本上每個(gè)皇帝都有廟號(hào)。廟號(hào)不是按昭輩份來(lái)的，而是按照繼位的次序，比如唐朝唐宣宗，廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 他是前一任皇帝唐武宗的叔叔。自唐代始，由于皇帝普遍有廟號(hào)，因此廟號(hào)的確定方法基本上跟謚號(hào)差不多，根據(jù)其該皇帝生前的表現(xiàn)和品行選一個(gè)字。至于不足的部分，則用謚號(hào)上來(lái)作文章。所以自唐代開(kāi)始皇帝的謚號(hào)都特別長(zhǎng)，這也是自唐代開(kāi)始一般都會(huì)用廟號(hào)而不是謚號(hào)來(lái)指代某位皇帝原因。唐代是皇權(quán)空前加強(qiáng)的時(shí)期。唐代之前，廟號(hào)嚴(yán)格按照“祖有功而宗有德”，別說(shuō)廟號(hào)廟號(hào)最差的是哪個(gè)皇帝 了，就是謚號(hào)也不是皇帝想要什么就給什么的。商朝30多位王，只有三四個(gè)帝王有廟號(hào)，漢朝20多位皇帝，也僅有7個(gè)皇帝有廟號(hào)。比如曹操生前最大的愿望是想要個(gè)“文”的謚號(hào)，結(jié)果死后得了一個(gè)他并不滿意的“武”。唐代就不同了，歷史改由官修，皇帝很關(guān)心自己死后的評(píng)價(jià)，因此在生前就開(kāi)始干預(yù)自己死后的謚號(hào)。大臣們自然不敢違拗皇帝的意思。后任的皇帝自然樂(lè)得拍自己父親的馬屁以顯示自己的孝心，所以自唐代皇帝謚號(hào)加長(zhǎng)，而且多為美謚，廟號(hào)也因此泛濫。