謚號完全是美謚的謚號 ，是在我國古代，統(tǒng)治者或有地位完全是美謚的謚號 的人死后，給完全是美謚的謚號 他另起的稱號，如“武”帝，“哀”公等。

古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。

“謚者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人?！?/p>

帝王的謚號，由禮官議上；臣下的謚號，由朝廷賜予。

謚號是對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）按其生平事進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號，始于西周。

周公旦和姜子牙有大功于周室，死后獲謚。這是謚法之始。

《周禮》說：“小喪賜謚?！毙?，指死后一段時(shí)間。《逸周書?謚法解》：“謚者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。”謚法制度有兩個(gè)要點(diǎn)：一是謚號要符合死者的為人，二是謚號在死后由別人評定并授予。君主的謚號由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的謚號是朝廷賜予的。謚號帶有評判性，相當(dāng)于蓋棺定論。

謚號來自于謚法。謚法規(guī)定了若干個(gè)有固定涵義的字，大致分為三類：

屬表揚(yáng)的有：文、武、景、烈、昭、穆等；

屬于批評的有：煬、厲、靈等；

屬于同情的有：哀、懷、愍、悼等。如，楚懷王的“懷”表示“慈仁短折”。

前者稱為上謚、美謚；中者稱為中謚；后者稱為下謚，惡謚；。

一九二六年六月，著名學(xué)者王國維自沉身亡，溥儀“詔”謚“忠愨”，墓碑上刻著“王忠愨公”。愨：誠實(shí)。陳寅恪在其碑文中說：“思想不自由，毋寧死耳！”惟恐思想不自由，是王國維尋死的主要原因。

這是中國謚號制度的終點(diǎn)。

惡謚是后來才有的――人們漸漸覺察到，有些帝王大臣不是好人，有一些還很可恨。

周厲王在“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”。他是一個(gè)貪婪的君主，“國人”發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，他逃到彘(今山西霍縣東北)，后來死在了那里。

《召公諫厲王彌謗》是先秦歷史散文名篇，選進(jìn)了多種課本。該文從一個(gè)側(cè)面反映了厲王的專制殘暴。隋煬帝的“煬”表示“好內(nèi)怠政”、“外內(nèi)從亂”，是他被縊弒當(dāng)年，唐高祖李淵強(qiáng)加的。秦始皇看到謚號有“子議父、臣議君”的嫌疑，因此把它廢除了。他認(rèn)為自己“德兼三皇，功高五帝”，就將“皇”、“帝”連起來開始稱“皇帝”。

“皇帝”比上謚更加溢美，所以歷朝最高統(tǒng)治者欣然接受。西漢又恢復(fù)了謚號。

美謚完全是美謚的謚號 ：宣、景

平謚：悼、考

惡謚：烈

謚法初起時(shí)完全是美謚的謚號 ，只有“美謚”、“平謚”完全是美謚的謚號 ，沒有“惡謚”。善、惡“謚號”則源自西周共和行政以后。

即周厲王因?yàn)楸┱胺烂裰谏跤诜来ā钡缺恢u為“厲”，另外還有“私謚”。謚號的選定根據(jù)謚法，謚法規(guī)定完全是美謚的謚號 了一些具有固定涵義的字，供確定謚號時(shí)選擇。

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所謂謚號，就是用一兩個(gè)字對一個(gè)人的一生做一個(gè)概括性的評價(jià)，算是蓋棺定論。像文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是褒謚，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什么能力的，質(zhì)帝、沖帝、少帝（后人稱呼，不是正式的謚號）往往是幼年即位而且早死的。

厲、靈、煬都是惡謚，哀、思也不是好詞，但還有點(diǎn)同情的意味，一般用作朝代中后期君主，如明末崇禎皇帝追謚為思宗。政變中被推翻的稱廢帝（后人稱呼，不是正式的謚號）。亡國君主稱末帝。另外孫權(quán)是個(gè)特例，完全是美謚的謚號 他的謚號是大帝，在中國是絕無僅有的。

中國皇帝的謚號有褒揚(yáng)性的美謚、憐惜性的平謚、貶義性的惡謚三種。

1、美謚完全是美謚的謚號 ，如完全是美謚的謚號 ：莊、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。

2、平謚完全是美謚的謚號 ，如完全是美謚的謚號 ：懷、悼、哀、閔、思、殤完全是美謚的謚號 ，有點(diǎn)同情的意味。

3、惡謚，如：厲、靈、煬，都含有否定的意思。